中华汉字万千，唯“爨”字，熔人间烟火、山河气象、文化科技、家国同心于一炉。燧人钻火兴百工、伏羲画卦启人文、神农播谷勤稼穑“三皇勋绩”，肇始中国爨文化之美。滇云大地是爨文化孕育之地，曲靖市现留存的《爨宝子碑》《爨龙颜碑》，风骨高古、笔墨奇绝，是魏晋印记留在西南山河的不朽碑铭，也是后世爨体书法创作与爨文化研究的重要源头和根基。千里之外，北京市门头沟区永定镇万佛堂村刻有“誓永不分爨”的古石额，历经四百五十载风雨，默然伫立，以质朴古训道出共生相守的东方智慧。
一南一北，一碑一石，一古一今，彼此呼应。滇土育爨，滋养绵延数百年的地域文明，塑造开放多元的西南精神；京石载道，留存朴素隽永的处世哲思。从炊爨度日的烟火日常，到各族群和睦共生，从碑刻绵延的笔墨文脉，到面向世界的文明对话，爨文化意蕴深远、历久弥坚。
新时代赓续爨文化根脉、让千年爨文化“活”起来，可将四大理念贯穿始终，即“爨中有粮，民福久长；永不分爨，和谐共处；爨艺人生，修道有为；四海同爨，全球一家”。
01
爨中有粮，民福久长：爨文化扎根大地的根本要义
民之生计，在于衣食烟火；文明之始，起于炊爨耕耘。甲骨文、金文 的“爨” 字描摹炊煮图景：上置炊器，下燃薪火，众人协力，举甑烹食。所谓 “国以民为本，民以食为天”，爨之本义，是劳作、是耕耘、是生生不息的人间烟火，更是中华文化重民生、安百姓的深厚底色。
历史长河中，爨氏治滇400余年，依托滇东盘江水土丰饶之利，吸纳中原农耕技艺与西南畜牧传统，农牧并举、商贸互通，让这片山河五谷丰登、民生安定。中原稻作技艺南传滇地，与本土生产方式互为补益，盐布流通、村寨和睦，为西南各民族繁衍生息、守望相助筑牢物质根基。旧时村寨抱团劳作，同爨共食，依靠集体力量抵御岁月风霜，这是古人安身立命的质朴生存智慧。
岁月更迭，农耕形态迭代，但 “爨中有粮” 的民生内核从未改变。粮食安全是治国安邦的基石、是万家安稳的底气。当今世界粮情复杂，变局交织，牢牢端稳中国人的饭碗，守住良田沃土、守护丰收希望，正是新时代对古老爨文化民生理念的传承。
爨之烟火，不止温饱，更藏雅致生活。一灶明火、一缕炊烟、一桌饭菜，是千家万户的幸福底色，也是国泰民安的生动缩影。传承爨文化，便是传承敬畏耕耘、珍惜五谷、围爨共话、热爱生活的人文情怀，让烟火人间有温度、有底蕴、有诗意，让民富安康、岁岁长安的愿景久久绵长。
02
永不分爨，和谐共处：爨文化贯通古今的核心内涵
“誓永不分爨”，五字简淡，却字字千钧，穿越四百余年岁月，承载着层次清晰的共生哲学。分爨易、守爨难，离散易、同心难。这份源自乡邻共灶传统的智慧，由内向外延伸出三层递进的价值维度：
第一层，立足个体人际：人与人和谐共生，摒弃内耗内卷。落实在普通人日常交往之中，相处之道贵在彼此成全，而非相互倾轧。不必陷入零和博弈的恶性竞争，拒绝互损互害的内耗内卷，以包容之心待人，构建良性的人际秩序。山西夏县爨村古有“与人相处如同爨”的祖训，视他人为同灶共食的兄弟，以同爨相处为处世之方。
第二层，放眼族群地域：多民族相融相依，构筑共同体根基。这一理念映照在西南爨地漫长的发展史中。魏晋至唐，爨氏扎根滇南、守土安疆，始终归顺中央、拥护一统，不割据、不自立。中原迁徙民众，与滇地叟、僰、乌蛮、白蛮等本土族群比邻而居、互通婚俗，逐步形成多元一体的爨地文明。西爨白蛮、东爨乌蛮世代生息，是西南诸多少数民族重要的先民渊源。一方滇东沃土，一段爨地历史，正是中华民族共同体的鲜活见证。
第三层，辐射社会全域：各行各业凝心聚力，共促时代发展。由个体、族群延伸至整个社会，同心方能致远。宋代诗云：“同衣且共爨，怡怡生理宽”，一村同心则村寨安宁，万众同向则家国昌盛。北京门头沟万佛堂村古楼旧门，夜闭护村、昼开迎客，守护一村同心；放眼当下，各行各业凝心聚力、一体共生，是爨文化跨越时空、历久弥坚的核心要义。
03
爨艺人生，修道有为：爨文化活化传播的有力抓手
如果说 “永不分爨” 教会我们如何处理人与他人、群体的外部关系，那么“爨艺人生”则指向向内求索、以艺载道，涵养自身格局与精神境界。
滇东曲靖山野之间，千年古碑重见天日。清乾隆、道光年间，《爨宝子碑》《爨龙颜碑》相继出土，终让沉眠千载的爨文风骨重现人间。二爨碑独树一帜，熔篆、隶、楷、行笔意于一炉，古拙雄强、奇姿百出，是汉字由隶入楷的过渡性活化石。康有为在《广艺舟双楫》中予以赞誉，肯定二爨碑在魏晋碑刻中的独特地位与艺术高度。两块古碑留存的不只笔墨法度，更是魏晋士人坦荡守正、质朴从容的精神气韵。
临习爨碑，本就是一场长久自修。运笔之际，须敛神静气，涤除心中浮躁；结字布局，讲究中正有度、知所留白。日复一日浸润于古朴沉厚的碑意之中，心性随之慢慢沉淀，渐能看淡浮华。笔墨往来，可观动静平衡之理，使人舒展胸襟、平和情志。书法不再只是一门技艺，而是观照自我、夯实人本根基的路径。
所谓修道有为，“道” 藏于心性涵养，“为” 见于知行践行。内在修为日渐澄澈安定之后，方能向外承担文脉传续之责。数十年来，笔者深耕爨体书法传承与爨文化弘扬领域，循着二爨碑留存的古意潜心研习、守正创新。深耕书道之余，将自研爨体纳入北大方正字库，让千年爨体书法走出碑亭、走进大众生活；先后在江苏涟水、山西夏县爨村建立爨体书法艺术馆，为北京门头沟区永定镇、河北廊坊九州镇爨庄高腔戏、四川宜宾侯岗书院和南充蓬安“凤求凰”题字宣传，常态化举办爨文化展览、公益讲堂与书法交流活动，持续壮大知爨、学爨、传爨的群体。
文化传承，贵在活化落地。近年来，云南立足本土历史资源，推动爨文化创造性转化、创新性发展。曲靖市深耕爨文化研学与书法美育；陆良县依托地域资源，构建“爨文化 + 生态 + 康养” 文旅格局，让千年古韵赋能地方发展。以翰墨养心、以文脉传道，爨艺人生、修道有为，让中华优秀传统文化浸润人心、可感可传。
04
四海同爨，全球一家：爨文化对外传播的长远目标
视野无界，大道相通。爨文化发源于云南、兴盛于华夏，承载着中国人和合天下、美美与共的东方智慧。
古人心中自有清晰的空间格局：先安定九州之内，再放眼寰宇天下。唐人有诗云：“九州四海常无事，万岁千秋乐未央。” 诗句描摹九州安定、四海清平的胜景，彰显华夏儿女根植故土、安睦山河的家国理想，更延伸出胸怀寰宇、共享太平的高远追求。
中华文化历来崇尚胸怀天下、兼济苍生的博大胸襟。先贤文人以笔墨咏志，留下无数贯通家国与天下的千古诗章。白居易有 “丈夫贵兼济，岂独善一身” 的济世情怀；杜甫存 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 的苍生大爱；范仲淹立 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的家国胸襟。这份理想期盼四海升平、万物共生，是中华民族由九州望向天下，绵延千载的精神气象。
爨文化自诞生之初，便善于吸纳多方养分，中原风尚向南浸润滇土，中原习俗与边疆风土彼此补益，造就包容开放的爨地文明。推及全球，不同地域文明各具特色，应当尊重差异、交流互鉴。如今，以爨体书法为媒介，源自滇云的古老艺术持续走出国门。笔者爨体书法作品曾亮相中俄建交文化交流大展，独特的东方笔墨风骨收获国际艺术界认可与赞誉。源自云南的千年碑意与中华传统笔墨精神，成为对外讲好中国故事、传递和合理念的温润力量。笔者曾邀联合国粮农组织官员，做客爨文化大讲堂，作《爨文化应踏上世界舞台，展现中国主张，助力大国外交》专题演讲。
当今世界，各国休戚与共、命运相连。爨文化包容友善的理念，与人类命运共同体理念高度契合。以文为桥、以艺联通，推动中外文明相知互鉴、民心相通，让东方哲思温润世界，正是新时代传承传播中国爨文化的高远价值与时代使命。
结语：
云南二爨碑，镌刻千载笔墨风骨；京西古石额，留存和合共生初心。爨中有粮，是烟火民生的稳稳底气；永不分爨，是家国民族的浩浩正气；爨艺人生，是笔墨修身的彬彬雅气；四海同爨，是天下大同的泱泱大气。
回望过往，爨文化在西南大地生根生长；放眼未来，守爨、传爨、兴爨，是今人肩负的文化使命。
以四大理念为纲、以笔墨传承为形、以民生家国为本、以天下大同为念，必能让古老的中国爨文化在新时代绽放更加温润璀璨的时代光华。
(作者系中国国际书画艺术研究会常务理事兼爨体书法专业委员会主任毛广淞)
来源：云南政协报
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